Adventskalender

Ringen mit Gott

Jubiläum: Am 20. Mai vor 100 Jahren wurde der Dichter Wolfgang Borchert geboren. Mit seinem schmalen Werk wollte er die Lehren aus dem barbarischen Krieg für die Nachwelt festhalten – auch in Bezug auf die Rede von Gott. Was hat er uns heute noch zu sagen? Ein Gespräch mit dem Theologen und Literaturexperten Karl-Josef Kuschel.

Das Gespräch führte Stefan Seidel

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Unvollendet gebliebenes Genie: Der Dichter Wolfgang Borchert (1921 1947) hier in der glücklichsten Zeit seines Lebens 1941 in Lüneburg. © Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg Carl von Ossietzky/CC BY SA 4.0

Herr Professor Kuschel, welche Bedeutung hat Wolfgang Borchert für Sie? Was schätzen Sie an seinem Werk?
Karl-Josef Kuschel: Als Zeitgenosse und als Christenmensch ist Wolfgang Borcherts Werk für mich von bleibender Bedeutung. Als Zeitgenosse, weil er wie kein anderer Schriftsteller die verheerenden Folgen eines Krieges auf die Menschen beschrieben hat und zwar nicht nur für sich, der als Soldat den Krieg an der Ostfront durchgemacht hat, sondern auch für seine Generation. Ich verweise auf seine zeitdiagnostischen Grundlagentexte wie »Generation ohne Abschied« oder »Das ist unser Manifest«. Und als Christenmensch ist mir bis heute wichtig, dass Borchert eine bestimmte, die Krisen und Abgründe überspielende Gottesrede radikal infrage gestellt, ja zerfetzt hat, vor allem in seinem Kriegsheimkehrer-Stück »Draußen vor der Tür«.

In diesem Drama ringt Borchert mit der Gottesfrage im Angesicht der erlittenen Gräuel des Krieges. Sein bisheriger Gottesglaube scheint zerstört worden zu sein – auch angesichts einer nicht mehr glaubwürdigen Kirche, die dem Krieg nicht widerstanden hat. Trotzdem spricht Borchert Gott noch direkt an – und hält eine Beziehung zu ihm aufrecht. Welche Bedeutung hat sein Ringen mit Gott für die heutige Suche nach Gott und das heutige Kirchesein?
Für meine Generation von Theologiestudierenden waren zwei geschichtliche Zäsuren prägend: Stalingrad und Auschwitz. Beide wurden zunächst im Nachkriegsdeutschland verdrängt, bis jüdische Theologen, vor allem in den USA, uns hart mit der Frage konfrontierten: Kann man »nach Auschwitz« überhaupt noch von Gott reden und wenn ja, wie? Sicher nicht mit dem alten gestanzten Vokabular. Und aus dem genannten Borchert-Stück kam uns der Schrei des Kriegsüberlebenden an Gott entgegen: »Warst du in Stalingrad lieb, lieber Gott, warst du da lieb?« Der Mann hatte ja auch elf seiner Kameraden im Bombenhagel verloren. Gott, den Borchert in diesem Stück ja als Person auftreten lässt, als »weinerlichen Theologen« hingestellt zu sehen, ging an die Substanz eines jeden Christenmenschen. Und traf den Kern der Sache unter den Bedingungen dieses Massensterbens. Entsprechend mussten Konsequenzen einer künftigen Rede von Gott und einer kirchlichen Verkündigung aussehen, die solchen Erfahrungen standhalten können.

Welche Konsequenzen für die Rede von Gott sind daraus gezogen worden? Welche Folgen hatte der stellvertretende »Schrei nach Gott« Borcherts für unseren heutigen Glauben an Gott? Wie wäre redlich und trotzdem vertrauend zu reden von Gottes Wirken?
Eine erste Konsequenz wäre, vor Gott ehrlich mit den Krisen, den Ängsten, ja den geschichtlichen Abgründen umzugehen und sie nicht mit einer verharmlosenden Rede von Gottes Liebe zu überspielen. Viele Menschen, abgestoßen von dieser Art von Gottesrede wie Borcherts Held in seinem Stück, haben aufgehört von Gott zu reden, weil das mit ihrer Lebenserfahrung nichts mehr zu tun hat. Religiöse Vergleichgültigung ist vielfach das Signum unserer Zeit. Ich halte gerade in Krisen an der Beziehung zu Gott fest. Aus Gottesleidenschaft in doppeltem Sinn. Nicht zuletzt, weil die Hebräische Bibel im Geiste Hiobs oder der Klagelieder uns ermutigt, unsere Zweifel, ja Verzweiflungen über Unbegreifliches, Fassungsloses vor Gott zu tragen. Auch in Form von kritischen Gebeten. Ich vertrete also jenseits von Atheismus und der verharmlosenden Liebessprache eine Theologie des Protestes gegen Gott vor Gott, wie es der späte Heine vorgemacht hat.

Das Ringen mit Gott rechnet also noch mit dem Wirken Gottes …
Wer die Beziehung zu Gott kappt, hat keine Erwartungen an die Geschichte mehr, auch nicht daran, dass den vielen unschuldigen Opfern der Geschichte Gerechtigkeit widerfahren möge. Wer zu Gott fragend spricht, hat noch Erwartungen, dass die Welt mehr ist als ihr Fall, dass den Opfern Gerechtigkeit widerfahren möge, um dann daraus die Kraft zu schöpfen, diese Welt menschlicher zu machen und die Stalingrads und Auschwitz’ nicht länger triumphieren zu lassen. Mein Rede von Gott kommt also aus der Sehnsucht danach, dass die Mörder nicht über ihre Opfer endgültig triumphieren dürfen.

Eindrücklich ist vor allem Borcherts radikaler Pazifismus, der sich zum Beispiel in dem Text »Sag Nein!« ausdrückt. Inwiefern ist dieser Pazifismus aus Ihrer Sicht heute aktuell? Taugt diese kategorische Verweigerungshaltung für heute?
Der Text ist unter »Dann gibt es nur eins« in der Werkausgabe abgedruckt und ist ein einziger Ruf nach Umkehr nach den traumatisierenden Kriegsgräueln. Er kommt aus der Erfahrung, dass es keinen Krieg gäbe, wenn die Menschen allesamt nicht mitmachen würden. Der Text ist also ein leidenschaftlicher Aufruf zur Kriegsdienstverweigerung: »Sag Nein«! Die Kirchen haben daraus zumindest die Folgerung gezogen, dass eine Förderung oder gar Beteiligung an Angriffskriegen moralisch verboten ist  – zumal Kriegsszenarien im Vergleich zu Borcherts Zeiten sich noch einmal radikal verändert haben. Wir leben im Zeitalter von Atombomben. Insofern ist heute Kriegsdienstverweigerung Christenpflicht, wohl zu unterscheiden von legitimer Selbstverteidigung.

Borchert schreibt in dem Stück »Sag Nein!« auch: »Du. Pfarrer auf der Kanzel. Wenn sie dir morgen befehlen, du sollst den Mord segnen und den Krieg heilig sprechen, dann gibt es nur eins: Sag NEIN!« Wünschen Sie sich in Sachen Pazifismus eine eindeutigere Kirche?
In dem genannten Stück wird ja nicht nur der Pfarrer aufgefordert, »Nein« zu sagen, sondern ein ganzes Spektrum von Repräsentanten, darunter Dichter, Ärzte, Piloten, Richter, Fabrikbesitzer. Was christliche Kriegsdienstverweigerung angeht, so gibt es für mich keinen anrührenderen Borchert-Text als die kleine Erzählung »Jesus macht nicht mehr mit«. Es ist die Geschichte eines Soldaten an der russischen Front, der sich plötzlich weigert, sich in ausgehobene Gräber zu legen, damit für die Toten Maß genommen werden kann. Und weil er sich weigert, bekommt er von seinen irritierten Kameraden den Spitznamen »Jesus«. Wunderbar erzählt, weil durch die Verfremdung hindurch das jesuanisch Entscheidende aufblitzt. Das ist die Urgeschichte einer Kriegsdienstverweigerung in der Nachfolge Jesu. Auch dieses Hoffnungszeichen gibt es bei Borchert.

Was bleibt von Wolfgang Borchert?
Er bleibt der Schriftsteller radikaler Wahrhaftigkeit, nachdem ihm alle idealistischen Illusionen durch den Krieg zerfetzt worden waren und er so schwer krank wurde, dass ihm nur noch wenig Zeit blieb. Immer wieder stehe ich vor der schier unglaublichen Tatsache, dass sein Werk mit dem großen Drama und den vielen gerade in ihrer Nüchternheit so ergreifenden Erzählungen in nur eineinhalb Jahren vom Januar 1946 bis September 1947 geschrieben wurden. Schon im November erlag er seinem Leberleiden, ganze 26 Jahre alt. Meine Güte, was hätte die deutsche Literatur von diesem Schriftsteller noch erwarten können.

Karl-Josef Kuschel war von 1995 bis 2013 Professor für »Theologie der Kultur und des interreligiösen Dialogs« in Tübingen und ist Präsident der Int. Hermann Hesse Gesellschaft sowie Mitglied des PEN-Zentrums Deutschland. Er ist u. a. Autor des Buches »Jesus im Spiegel der Weltliteratur«.

Wir möchten bis Heiligabend mit Ihnen zurückblicken auf spannende Themen und Artikel, die Sie nur im Abo lesen konnten. 24 davon stellen wir Ihnen im Advent kostenlos bereit. Blicken Sie mit uns zurück, was uns dieses Jahr alles beschäftigt hat. Dieser Artikel erschien im DER SONNTAG, Nr. 22 30.5.2021. Möchten Sie mehr lesen? Alle Sonntagsthemen finden Sie bequem in unserem Abo. Ob gedruckt oder digital – Verpassen Sie keinen Artikel mehr. Bestellen Sie jetzt unter: https://www.sonntag-sachsen.de/aboservice

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VERÖFFENTLICHT AM 10.12.2021

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Impressionen Evangelischer Medienpreis 2024

Die Preisträgerinnen und Preisträger des Evangelischen Medienpreises 2024 © K. Richter
Die Top 10 der Teilnehmerinnen und Teilnehmer wurden zur Verleihung eingeladen sowie Steffen Giersch mit Frau Martina und dem befreundeten Journalisten Andreas Roth (vorne rechts) © K. Richter
Mit großem Interesse sahen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Medienpreises und der Synodentagung einen Vorstellungsfilm der Top 10 an © K. Richter
Gezeigt wurden Ausschnitte aus den Berbungsviideos, hier im Bild der Gewinneraccount der Evangelischen Jugend im Kirchenbezirk Bautzen-Kamenz © K. Richter
Auch das Landeskirchliche Archiv hatte sich mit seinem Instagram-Auftritt beworben © K. Richter
Die Bewerberinnen und Bewerber verfolgten mit großem Interesse die Vorstellung der Profile © K. Richter
Gezeigt wurden Ausschnitte aus den Berbungsviideos, hier im Bild der Account von Pop-Kantorin Rebecca Viertel © K. Richter
Auch die Sponsoren, wie hier Stefan Seidel vom SONNTAG, wünschten allen viel Erfolg und lobten die Kreativität und Vielfalt, mit der Glauben ins Netz gebracht wird© K. Richter
Die Synodalen warteten während der Verleihung gespannt darauf, wer ausgezeichnet wird © K. Richter
Die Preisträgerinnen und Preisträger des Evangelischen Medienpreises 2024 © EVLKS
Platz 1 ging an den Account der Evangelischen Jugend im Kirchenbezirk Bautzen Kamenz, geführt von Judith Baumann, die den preis auch entgegennahm© EVLKS
Steffen Giersch, der den Sonderpreis für sein Lebenswerk erhielt, erinnerte die Synodalen daran, wie wichtig ihm der Sonntag sei und dass sie ihn nicht vergssen sollen© EVLKS
Steffen Giersch, hier mit Ehefrau Martina (li.) und Mira Körlin (mitte) © EVLKS
Den 2. Platz erhielt die studentische Initiative Theoversity, die nicht nur bei Instagram, sondern auch mit Podcasts und weiteren Kanälen aktiv ist. Entgegengenommen hat den Preis die Theologie-Studentin Lena Setzer. © EVLKS
Der Journalist Uwe Vetterick hielt eine Impulsansprache zu Digitalisierung und wie Kirche Social Media für sich nutzen kann © EVLKS
Den 3. Platz erhielt Religionspädagogin Anne Ebers für das Instagram-Profil Minigottentdecker © EVLKS

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Impressionen von der Landesgartenschau Sachsen-Anhalt in Bad Dürrenberg

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Impressionen vom Elbe-Tauffest

Am 1. September wurden bei bestem Sonnenschein und großer gemeinsamer Feier 50 Personen in und an der Elbe getauft. © Steffen Giersch
Mitorganisiert hat die Open-Air-Taufe Mira Körlin, verantwortlich für die Öffentlichkeitsarbeit der Kirchenbezirke Dresden-Mitte und Nord. © Steffen Giersch
Die erstmals an der Elbe gegenüber des Diakonissenhaus abgehaltene Veranstaltung war ein großes Fest für die Täuflinge, ihre Familien und alle Besucherinnen und Besucher. © Steffen Giersch
Die erstmals an der Elbe gegenüber des Diakonissenhaus abgehaltene Veranstaltung war ein großes Fest für die Täuflinge, ihre Familien und alle Besucherinnen und Besucher. © Steffen Giersch
Die erstmals an der Elbe gegenüber des Diakonissenhaus abgehaltene Veranstaltung war ein großes Fest für die Täuflinge, ihre Familien und alle Besucherinnen und Besucher. © Steffen Giersch
Die erstmals an der Elbe gegenüber des Diakonissenhaus abgehaltene Veranstaltung war ein großes Fest für die Täuflinge, ihre Familien und alle Besucherinnen und Besucher. © Steffen Giersch

Impressionen vom Elbe-Kirchentag in Pirna

Auf der Bühne an der Elbe begann am Samstag ab 10 Uhr das Programm mit dem Musical »Wir Kinder einer Welt« © Karola Richter
Auf der Bühne an der Elbe begann am Samstag ab 10 Uhr das Programm mit dem Musical »Wir Kinder einer Welt« © Karola Richter
Das quietschige Maskottchen Elbfriede - die Ente mit Herz - gibt's am Infostand zu erwerben
Die Verasntalter des Kirchenbezirks: Andreas Steffens (l.), Sup. Brigitte Lammert (m.) und Künstlerin Erika Tipke (r.) vor dem von ihr übergebenen Elbekirchenkreuz. © Karola Richter
Talk-Bühne mit Bettina Westfeld, Martina Breyer, Christian Lehnert, moderiert von Pfarrer Sebastian Kreß zu »Ich mache einen Weg in der Wüste und Wasserströme in der Einöde« Jes 43, 19 © Karola Richter

Impressionen vom DEPT 2024 in Hamburg

Die Hamburger Moorweide füllt sich am Freitagnachmittag zur Eröffnung des Deutschen Evangelischen Posaunentages 2024 © Karola Richter
Die Hamburger Moorweide füllt sich am Freitagnachmittag zur Eröffnung des Deutschen Evangelischen Posaunentages 2024 © Karola Richter
Tausende Bläserinnen und Bläser quetschen sich durch die U-Bahnhanltestellen, um zum Stadtpark zu gelangen, wo am Samstag geprobt wurde und am Sonntag der Abschlussgottesdienst stattfand © Karola Richter
Die fleißigen Helfer, ohne die der Posaunentag nicht so reibungslos abgelaufen wäre – in ganz Hamburg standen Pfadfinder bereit und haben in jeder Hinsicht geholfen und unterstützt © Karola Richter
Yared Dibaba moderierte den Serenaden-Abend in farblich passendem Anzug und holte sogar selbst die Trompete raus. © Karola Richter
Vor dem Eröffnungsgottesdienst präsentierte Jörg-Michael Schlegel die Tuba, das Instrument des Jahres 2024 © Karola Richter

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Landeskirchenmusiktage 2024

Eröffnet wurden die Landeskirchenmusiktage im Dom mit einer Andacht. © ASKM B. Scheerbarth
Eröffnet wurden die Landeskirchenmusiktage im Dom mit einer Andacht. © ASKM M. Hergt
Konzert zum Motto »grenzenlos« in der Johanneskirche © Claudia Hübschmann
Landeskirchenmusikdirektor Markus Leidenberger © Claudia Hübschmann
Konzert zum Motto »grenzenlos« in der Johanneskirche © Claudia Hübschmann
Kreuzchor beim Konzert in S. Afra © Sven Döring
Kreuzchor beim Konzert in S. Afra © Sven Döring
Nachtgebet in S. Afra © Andy Weinhold
Nachtgebet in S. Afra © Andy Weinhold
Im Gottesdienst zum Bläsersonntag im Dom zu Meißen wurde passend zur Veranstaltung viel gesungen und musiziert. © Klaus-Dieter Brühl
Im Gottesdienst zum Bläsersonntag im Dom zu Meißen wurde passend zur Veranstaltung viel gesungen und musiziert. © Klaus-Dieter Brühl
Im Gottesdienst: Dompfarrer Superintendent Andreas Beuchel. © Klaus-Dieter Brühl
Im Gottesdienst im Dom zu Meißen. © Klaus-Dieter Brühl
Im Gottesdienst im Dom zu Meißen: KMD Sebastian Schwarze-Wunderlich. © Klaus-Dieter Brühl

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Hier lesen Sie alle Artikel der Serie »Mein Ehrenamt«

Hier lesen Sie die Beiträge zu unserer Serie »Unsere Dorfkirchen«.

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Festtag 100 Jahre Glaube + Heimat

Chefredakteur Willi Wild moderierte die Festveranstaltung zum 100. Geburtstag der Kirchenzeitung im Nationaltheater Weimar © Uwe Naumann
Chefredakteur Willi Wild moderierte die Festveranstaltung zum 100. Geburtstag der Kirchenzeitung im Nationaltheater Weimar © Uwe Naumann
Redaktionstalk u.a. mit Christine Lieberknecht (2. v.l.) und Ex-Chefredakteurin Dietlind Steinhöfel (M.) © Uwe Naumann
Vor der Festveranstaltung im Nationaltheater Weimar © Uwe Naumann
Blick vom Balkon des Nationaltheaters auf den späteren Markt der Möglichkeiten © Uwe Naumann
Abschlusslied mit Siegfried Fietz und Sohn sowie Orchester unter Leitung des Landeskirchenmusikdirektors © Uwe Naumann
Redaktionstalk u.a. mit Christine Lieberknecht (2. v.l.) und Ex-Chefredakteurin Dietlind Steinhöfel (M.) © Uwe Naumann
Vor dem Festgpttesdienst in der Herderkirche zur Eröffnung des Festtages © Sebastian Knöfel
Festgottesdienst in der Herderkirche zur Eröffnung des Festtages © Sebastian Knöfel
Festgottesdienst in der Herderkirche zur Eröffnung des Festtages © Sebastian Knöfel

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